Contact:Jan C. Bos
E jancbos@kpnmail.nl
Johannes 10, 1-10 Verbondskerk Vijfhuizen
Ik ben de deur, zegt Jezus.
De deur beschermt tegen dieven en rovers die de schapen stelen en slachten en verdelgen. De deurwachter laat dat moordenaarstuig niet binnen in de hof. De deur houdt hen tegen.
En dus klimmen de bandieten over de muur. In het duister van de nacht sluipen ze naderbij. In het duister van de nacht zaaien ze paniek en verspreiden ze dood en verderf. In het duister van de nacht worden de schapen uiteengejaagd, geroofd en geslacht.
Dat zien we toch gebeuren? We zien de schapen radeloos vluchten langst verstopte wegen, verstrooid over de bergen, kleumend op woeste hoogten, lijdend in volgepakte kampen.
Dat zien we toch gebeuren vandaag in Libanon, in Gaza, in heel dat in brand gestoken Midden-Oosten dat zo verschrikkelijk lijdt onder opgefokte grootheidswaanzin van blinde leiders.
En we zien in onze eigen steden dat zelfs een kogelvrije deur nog niet genoeg is. Dat stookt tegen joodse instellingen. Dat gaat verhaal halen bijAZC’S in een licht ontvlamde, opgefokte agressie.
We zien het gebeuren voor onze ogen dat de rover steelt en slacht en verdelgt. Wat hebben we aan een deur als de dief op een andere plaats zo maar kan binnen klimmen?
Lees meer
Micha 4, 1-5 Johannes 21, 1-14 Verbondskerk Vijfhuizen
Was Petrus het vissen verleerd?
Hij is ontegenzeggelijk de belangrijkste leerling in dit verhaal. Visser van huis uit is hij. Is hij het verleerd?
Hij is overigens niet de enige die de hele nacht vist en niets vangt.
Zijn ze het vissen verleerd? Petrus, wat is er met je aan de hand?
De hele nacht vingen ze niets.
Geldt het alleen voor Petrus en zijn medeleerlingen van het eerste uur. Of geldt het ook voor ons, late leerlingen in een sombere, angstige tijd.
Lees meer
Johannes 20, 19-23 Oude Kerk Heemstede
Ooit vroeg Petrus aan Jezus: Heer, hoe vaak zal mijn broeder tegen mij zondigen en zal ik hem vergeven? Zeven maal soms? U herinnert zich wellicht die vraag wel. En u weet wellicht ook het antwoord van Jezus op die vraag. Nee, niet zeven maal maar zeventig maal zeven maal zul je je broeder vergeven.
Als je dit in je achterhoofd hebt dan is het toch bijzonder wat wij vandaag in het Paasevangelie lezen:
“Als jullie iemands zonde vergeven, dan zijn ze vergeven; vergeven jullie ze niet, dan zijn ze niet vergeven.”
De leerlingen kunnen beiden doen, kennelijk. Zij hebben het recht of de macht om zonden wel te vergeven maar ook om dat niet te doen.
Hoe zit dat dan met die zeventig maal zeven maal vergeven?
Lees meer
Johannes 20 Trefpunt Bennebroek
Op Pasen wordt je naam genoemd. Misschien wordt vandaag jouw geloof met Pasen meer op de proef gesteld dan bij de andere feesten van het kerkelijk jaar. Dood is zo ontzettend dood, de oorlog zo rauw, het geweld zo pijnlijk. Dat was in de dagen van Maria en Petrus en Johannes, van Paulus en de andere apostelen niet anders dan nu. Toch hebben zij ervaren dat onze Heer verrezen is en leeft bij God. Ik geloof met hart en ziel dat deze ervaring hen door God geschonken is en dat wij ons ook vandaag op hun getuigenis mogen verlaten. Ze spraken erover in stamelende woorden en beeldende verhalen Je kunt het niet opsluiten in natuurlijke wetmatigheden. Er wordt een vergankelijk lichaam gezaaid. De dode lichamen van jou en mijn geliefden, ze zijn als graan in de aarde. Er wordt een geestelijk lichaam opgewekt. Het is een geschenk, een genadegave.
En als wij nu vandaag het Hooglied van Gods liefde en het Evangelie van Gods genade horen, dan horen wij vandaag zijn levende stem. Hij roept jou bij je naam.
Lees meer
Matteüs 17,1-8 Pelgrimskerk Badhoevedorp
Het gezicht van Jezus straalt als de zon.
Met zijn licht wil Hij onze bange bezorgde, donkere gedachten verlichten.
Met zijn warmte wil Hij onze hardleerse, onverschillige, koude harten verwarmen.
Het gezicht van Jezus straalt als de zon. Het ontroert mij zeer. Ik kom daar nog op terug.
Alleen Matteüs heeft deze bijzonderheid, dat stralende gezicht, dat diepe geluk dat gegrond is in de verbondenheid met zijn Vader in de hemel, God die louter licht en liefde is.
Lees meer
Matteüs 4, 1-11 Ontmoetingskerk, Haarlem
Heeft het een bedoeling dat onze Heer geleid wordt in de woestijn om weerstand te bieden tegen de duivelse verleiding om macht te vergaren voor eigen rijkdom, eigen eer en eigen gemoedsrust?
Dit is de eerste zondag in de veertig dagen en volgens traditie lezen we het verhaal van de verzoeking in de woestijn. Moet dat? Ja, dat moet want dit dwarse verhaal van honger en moeite en vechten tegen verleiding is nodig vandaag.
Volgens sociologisch onderzoek is de hedendaagse Nederlander een genotzuchtig individu dat overal recht op meent te hebben. Ik wil een korte werkweek. Ik wil veel op vakantie. Ik wil mooie spullen. “Geniet ervan” is zelfs een groet geworden.
Dat las ik in mijn krant vorige week. Het is slecht voor ons. Alleen maar verwend worden met lekker is niet goed voor je zelf. Het maakt je zwak en verslaafd. En het is niet goed voor de aarde die ons allen draagt en voor onze zusters en broeders die de tol betalen van onze rijkdom. Ik lees dat en ik denk: Slaat dat ook op mij? Hang ik niet ook aan mijn comfort en mijn rust? Ben ik alert genoeg en weerbaar tegen machten en krachten die mij willen laten geloven dat het oké is om voor je eigen belang op te komen, dat het wel meevalt met de schade aan milieu en medemens. Geldt ook voor mij dat lang lekker leven mijn eerste prioriteit is?
Lees meer
Matteüs 5, 17-26 Verbondskerk Vijfhuizen
Voor Jezus is de wet een bron van vreugde. Ik haast mij om te zeggen dat de wet in het Nieuwe Testament niet hetzelfde is als de Nederlandse wet maar staat voor de wet van Mozes. Maar de intentie van de wet dat ieder mens telt en we rekening houden met elkaar is door schade en schande heen beproefd en doorgevoerd in de kostbare instituties van ons land. De kern van de joodse en christelijke traditie is niet dat wij witte eigenheid zijn die deze traditie bezitten maar dat we verantwoordelijk zijn voor elkaar en voor wat weerloos en kwetsbaar is in ons midden. Dat begon al bij Mozes in zijn kwetsbare kistje die tegen de tirannie in, door dappere vrouwen uit het water werd gered. Farao’s dochter is een rechtvaardige die tegen het gebod van haar vader de tyran, een verschopt buitenlands kind het leven redt en gunt. Zij leeft in de geest van de wet.
Daarom vind ik het heel erg dat christelijk radicaal rechts in Amerika en ook in Nederland onze kostbare christelijke traditie kaapt voor eigen belang. Als je christen ben, dan ben je voor wit en voor blank en voor onze eigen glorierijke geschiedenis. Als je christen ben dan ben je tegen moslims, tegen diversiteit en woke-gedoe. Het gaat volledig tegen de geest van de Bijbelse wet in die zegt dat ieder mens telt. Het is ooit prachtig verwoord door de apostel Paulus toen hij schreef: In Christus is noch jood, noch Griek. Jij bent kostbaar in Gods ogen. Ik ben kostbaar in Gods ogen. Zij en hij zijn dat ook. Ieder mens is kostbaar in Gods ogen.
Lees meer
Mattheus 2, 13-18 Oude Kerk, Heemstede
Rachel weigert zich te laten troosten.
Als onschuldige kinderen worden aangetast, misbruikt, ontvoerd en vermoord dan weigert Rachel zich te laten troosten. Het is net kerstfeest geweest, ik weet het en u ook. We hebben gezongen over vrede op aarde en we hebben gedroomd over recht voor allen en verlossing uit angst. Maar Rachel weigert zich te laten troosten.
Zullen wij het vandaag opnieuw proberen? Zullen wij proberen Rachel te troosten?
Lees meer
Jesaja 7, 9b-17 Matteüs 1, 18-25 Pelgrimkerk Badhoevedorp
In onze vriendenkring is een kleinkind geboren. Zo’n lief klein kwetsbaar hummeltje. Grootouders blij natuurlijk want alles is goed gegaan. Moeder en kind maken het wel. Maar de grootvader vertrouwde mij wel toe: In wat voor wereld gaat dit kindje opgroeien?
Zoiets denken grootouders misschien altijd wel. Maar vandaag klemt het des te meer nu er zoveel oorlogen en geruchten van oorlogen zijn. Wat staat haar te wachten?
Ooit duizenden jaren geleden was er ook een moeder met zo’n klein kwetsbaar kind. Het was in Jeruzalem in de tijd van koning Achaz en de profeet Jesaja. Ook toen was het een hachelijke tijd met oorlogsdreiging alom.
De jonge vrouw noemde haar kindje Immanuël.
Lees meer
Jesaja 35, 1-10; Mat 11, 2-11 Oude Kerk Heemstede
Die op de aarde gerichte geloofsbeleving van de woestijn die zal bloeien als een roos is nog altijd levend in het geloof van Gods volk. Dat brak baan bij de terugkeer ooit uit Babel en bij de terugkeer in de vorige eeuw en de oprichting van de staat Israël na de inktzwarte, bittere tijd in Nazi-Europa. God heeft ons bevrijd. Joodse kolonisten staken de spaden in de grond en legden irrigatiewerken aan. Kijk, de woestijn: hij bloeit, hij bloeit als een roos.
Doet hij dat? Doet hij dat vandaag?
Nee, het visioen breekt stuk op onze harde werkelijkheid. De kolonisten die ooit hun spaden in de grond staken om rozen te kweken gebruiken nu hun bijlen om de olijfbomen van hun Palestijnse buren om te hakken. In plaats van een gebaande weg vind je wegblokkades. De woestijn bloeit niet. Hij brandt. Want de aarde warmt op. De klimaatdoelen worden niet gehaald. De klimaatconferentie in Belem afgelopen maand eindigde teleurstellend.
Lees meer
Lucas 19, 41-48 Verbondskerk Vijfhuizen
Toen Jezus Jeruzalem voor zich zag liggen, begon Hij te huilen om de stad. Dat lezen we in het Evangelie deze zondag.
Zal Hij dat vandaag opnieuw doen? Zal Hij huilen als Hij die stad ziet, de klaagmuur en de rotskoepel, de Heilige Grafkerk, Yad Washem, de Knesseth. Zal Hij huilen om die stad, zo trots en zo koppig. Zo benard en belaagd. Zo deerlijk gewond,ook. Zal Hij huilen om die stad die maar niet ziet, niet zien kan, niet zien wil, wat vrede kan brengen. Zal Hij huilen vandaag?
Zal Hij huilen als Hij ons dorp ziet, de mooie huizen, de bedrijven. Zal hij huilen als hij de polder ziet, de groene weiden en het landbouwgif, het golvende koren, de kassen waar arbeidsmigranten werken, onze nationale trots luchthaven Schiphol, de kantoren van de internationale zakenwereld, de bedrijvigheid en de vervuiling. Zal Hij huilen als Hij dat ziet. Zal Hij dat?
Lees meer
Jeremia 14 en Lucas 18, 9-18 Kerkcentrum Holy Vlaardingen
Zal Hij luisteren, zal Hij dat?
Zal de Eeuwige luisteren naar de jammerklacht van zijn volk dat zo diep in nood is?
Het Jeruzalem in de dagen van Jeremia lijkt sprekend op Gaza vandaag. Geen water, geen eten, onophoudelijke beschietingen door de legers van Babylon. De lijken liggen in de straten. Dat houdt maar niet op. God, waar blijf je. Waarom houdt u zich doof.
We weten wel dat we u ontrouw waren. We weten dat we er zelf een puinhoop van gemaakt hebben. Maar dan nog, God. Dan toch God, U bent toch onze God? Grijp in omwille van uw Naam. Waarom gedraagt u zich als een soldaat die niet redden kan. Wij behoren U toe? Waarom laat U ons in de steek?
Zal de Eeuwige luisteren naar dat intense gebed in nood. Zal Hij dat vandaag?
Lees meer
Deut 32; Lucas 17,1-10 Verbondskerk Vijfhuizen. Israëlzondag
Indien je broeder zondigt spreek hem ernstig toe, zegt onze Heer vanmorgen in het Evangelie. Waarom moet je hem ernstig toespreken? Omdat het je broer is, daarom. Omdat het Joodse volk je broer is. Om dat je wil dat het goed met hem gaat. Daarom. Omdat je vurig hoopt op omkeer, vergeving en een nieuw begin.
Door te zwijgen laat je je broer in de steek. En laat je de Palestijnen die nu verschrikkelijk lijden in de steek.
Lees meer
Lucas 12, 32-40 Ontmoetingskerk Haarlem
“Op een dag zal iedereen tegen de genocide in Gaza zijn geweest”
Dat schreef de Egyptisch-Canadese schrijver Omar El Akkad 21 maanden geleden toen het massale bombarderen van de burgerbevolking drie weken aan de gang was.
We zijn nu 21 maanden verder.
De hele wereld kijkt toe hoe Palestijnen in Gaza worden uitgehongerd en uitgemoord. Maar nu pas begint Nederland en begint Europa de staat Israël onder druk te zetten om te stoppen met het uithongeren en platbombarderen. Aarzelingen alom want gevestigde belangen, oude banden en religieuze opvattingen staan in de weg.
Zien we het niet? Willen we het niet zien? Is het zo moeilijk om wakker te worden, waakzaam te zijn?
Ja, dat is moeilijk, kennelijk. Dat vinden jij en ik ook moeilijk want de problemen zijn te groot voor jou en mij alleen. De machteloosheid laat mij slecht slapen. Het is zo uitzichtloos. Klomp in je buik. Zorgen om kind en kleinkind. En dat is niet goed. Voor jou niet, voor mij niet, voor niemand niet.
Toch vraagt onze Heer wel van ons om wakker te zijn en te blijven, waakzaam en betrokken bij zijn schepping en zijn toekomst. Hoe doe je dat? Hoe lukt je dat in de lange duur?
Lees meer
Genesis 18, 16-33 Lucas 11, 1-13 Protestantse Gemeente De Rank Nieuw-Vennep
Heeft bidden zin? Werkt het? Verandert het de loop van de geschiedenis? Sodom wordt er niet mee gered. Gaza wordt moordlustig platgebombardeerd. Kyev bloedt uit duizend wonden. Aardbevingen worden er niet mee voorkomen. India verdroogt en zucht onder een nijpend tekort aan water. Bangladesh verdrinkt in te veel. De boeren in het oosten van ons land mogen niet meer sproeien. De plastic soep in de oceanen wordt niet kleiner door gebed. De kanker in jouw lijf wordt door gebed niet gestopt. Heeft bidden zin als het niet “helpt”.
Lees meer
Lucas 10,25-37 Ontmoetingskerk Rijsenhout
Wie is mijn naaste?
Wie is mijn naaste als ik uitgeschud en uitgeput lig langs de kant van weg. Wie is mijn naaste als ik door potte pech ben uitgerangeerd. Geen levenskracht, nauwelijks geld, verstoken van een goed netwerk. Wie is mijn naaste? Wie?
Het is de bange vraag van de Oekraïense oorlogswees. Het is de schreeuw van kinderen in Gaza. Hun ouders zijn, op zoek naar eten, vermoord door Israëlisch vuur Wie is mijn naaste in deze oorlogshel? Wie?
Het is de wanhopige vraag van opgejaagde mensen zonder papieren. Altijd gesappeld. Altijd het minste werk gedaan wat anderen niet willen doen. Maar nu bedreigd, vervolgd, zonder pardon uitgezet. Wie is mijn naaste, wie?
Het is de sombere vraag van de eenzame ziel in zijn nachtelijk bed. De liefsten voorbij, de kinderen bezet, de vrienden gaandeweg gestorven. Wie is mijn naaste. Wie?
Wie is mijn naaste als ik uitgeschud en uitgeput lig langs de kant van de weg? Wie?
Lees meer
Johannes 10 11-16 Pelgrimskerk Badhoevedorp
Wie beschermt de schapen?
Wie beschermt de schapen tegen de wolf?
De wolf valt de schapen aan. En de schapen hebben geen schijn van kans. De wolf bijt de schapen dood. Het is een roofdier. Het is de natuur. Hij eet er van.
Vroeger kwam de wolf in Nederland niet voor. In 1868 werd de laatste gedood tot vreugde van alle schapenhouders. Maar het is tegenwoordig een beschermde diersoort en vanaf 1996 zijn ze weer terug in Nederland. Negen roedels op de Veluwe. Een paar in Drenthe en elders. Dar sluipt gulzig rond in de nacht. Dat verslindt reeën en andere prooidieren. En dat bijt de schapen dood tot verdriet van alle schapenhouders. Arme schapen. Heftige discussies alom. Kunnen we die wolf niet beter afschieten? Dan hebben we geen gedoe.
Lees meer
Johannes 20, 19-31 Ontmoetingskerk Haarlem
Was Thomas ongelovig?
Alleen als ik de wonden van de spijkers in zijn handen zie en met mijn vingers kan voelen, en als ik mijn hand in zijn zij kan leggen, zal ik geloven, zegt hij.
Hij heeft er tot op vandaag een bijnaam aan overgehouden: De ongelovige Thomas.
Was hij dat? Was Thomas ongelovig?
Lees meer
Lucas 20, 9-19 Verbondskerk Vijfhuizen
Kijk, een steen.
Je kunt bouwen op die steen.
Je kunt er ook over struikelen. Je kunt hem op je kop krijgen.
Die steen, ik zei het al, is het antwoord van de Eeuwige op onze bede om recht op de vijfde zondag in deze veertig dagen. Doe mij recht God, tegenover heilloos volk dat niet aan trouw en waarheid hecht.
Die psalm verwoordt mijn zorg en angst, mijn ongemak en boosheid soms ook, mijn heilige verontwaardiging. Doe recht God tegen heilloos volk dat niet aan trouw en waarheid hecht. Doe recht God aan de Poetins en de Trumps, de Erdogans en de Netanyahu’s. Ze hebben de macht, vandaag. Ze hebben de vliegtuigen die weerloze mensen bombarderen, ze hebben het traangas en de gummiknuppels om demonstranten de mond te snoeren. Ze muilkorven de kritische pers. Ze bedelven ons met hun leugens. Doe mij recht God tegen heilloos volk dat niet aan trouw en waarheid hecht.
Doe mij recht God. Want ik ben niet alleen boos en verontwaardigd maar meer nog verdrietig om alle leed en somber over de toekomst. Komt het nog goed met het recht en de waarheid of gaan we aan de leugen ten onder. Wordt ooit weer waar wat de profeet zegt Zie Ik leg in Sion een fundament met een uitgelezen grondsteen, een kostbare hoeksteen. Wie vertrouwen heeft, vlucht niet weg. Ik zal het recht als meetlint hanteren en de gerechtigheid als schietlood. Is dat waar, wordt dat waar vandaag?
Lees meer
Lucas 15 1-3 11-32 Kerkcentrum Holy Vlaardingen
Voor een schaap zet hij alles opzij.
Zijn hele leven al heeft hij zich ingezet op het bedrijf van zijn vader. Zorgvuldig gaat hij om met het bezit van zijn vader. Duurzaam bewerkt hij het land. Hij vervuilt niet. Hij verspilt niet. Hij put de grond niet uit. Als een zorgvuldig rentmeester koestert hij het land en bekommert hij zich om de beesten. Hij wel.
Voor een schaap zet hij alles opzij. Hij houdt van zijn dieren. En ze zijn van grote waarde. Dat ook. Dat schaap geeft wol wat hij kan verkopen en vlees dat hij kan eten. Dat schaap is een kostbaar bezit. Dat wil hij niet kwijt.
Lees meer
Lucas 9, 28-36 Oude Kerk Heemstede
Petrus is klaarwakker.
Kwam het door de luister die Jezus omstraalde dat hij wakker werd? Dat zou zo maar kunnen. “Hij schoot wakker”, vertaalde de eerste editie van de de Nieuwe Bijbelvertaling. Alsof er even aan hem werd geschud. Alsof hij even door de hemel zelf werd aangeraakt. Gelukkig maar, kunnen wij nu tegen elkaar zeggen. Gelukkig is hij wakker geworden of wakker geschud en heeft hij even de luister gezien en het licht op de weg die Jezus gaat. Want door hem kunnen ook wij die luister zien.
Lees meer